地理与资源

台湾是中国的第一大岛，位于祖国东南沿海的大陆架上，地处东经119°18'03"至124°34'30"、北纬20°45'25"至25°56'30"之间。台湾东临太平洋，东北邻琉球群岛，相隔约600公里；南界巴士海峡，与菲律宾相隔约300公里；西隔台湾海峡与福建相望，最窄处为130公里。台湾扼西太平洋航道的中心，是中国与太平洋地区各国海上联系的重要交通枢纽。

台湾海峡呈东北向西南走向，北通东海，南接南海，长约200海里，宽约70至221海里，平均宽度约108海里，是中国海上交通要道，也是国际海上交通要道。东海和南海之间往返的船只从这里通过。从欧洲、非洲、南亚和大洋洲到中国东部沿海的船只也从这里通过。从大西洋、地中海、波斯湾和印度洋到日本海的船只—般也经过这里。

台湾省包括台湾本岛及兰屿、绿岛、钓鱼岛等21个附属岛屿，澎湖列岛64个岛屿，其中台湾本岛面积为35873平方公里。目前所称的台湾地区还包括台湾当局控制的福建省的金门、马祖等岛屿，总面积为36188平方公里。

台湾岛多山，高山和丘陵面积占全部面积的三分之二以上。台湾山系与台湾岛的东北----西南走向平行，竖卧于台湾岛中部偏东位置，形成本岛东部多山脉、中部多丘陵、西部多平原的地形特征。台湾岛有五大山脉、四大平原、三大盆地，分别是中央山脉、雪山山脉、玉山山脉、阿里山山脉和台东山脉，宜兰平原、嘉南平原、屏东平原和台东纵谷平原，台北盆地、台中盆地和埔里盆地。台湾岛位于环太平洋地震带和火山带上，地壳不稳，是一个多震的地区。

台湾气候冬季温暖，夏季炎热，雨量充沛。北回归线穿过台湾岛中部，北部为亚热带气候．南部属热带气候。年平均气温(高山除外)为22°C，年降水量多在2000毫米以上。充沛的雨量给岛上的河流发育创造了良好的条件，独流入海的大小河川多达608条，且水势湍急，多瀑布，水力资源极为丰富，其中长度超过100公里以上的河流有浊水溪(186.4公里)、高屏溪(170．9公里)、淡水河(158.7公里)、大甲溪(140．3公里)、曾文溪(138．5公里)、马溪(116．8公里)。

台湾农耕面积约占土地面积的四分之一，盛产稻米，一年有二至三熟，米质好，产量高，主要经济作物是蔗糖和茶。蔬菜品种超过90种，栽种面积仅次于稻谷。台湾素有“水果王国”美称，水果种类繁多。花卉产值也相当可观。

เครื่องสล็อต

台湾森林面积约占全境面积的52％，台北的太平山、台中的八仙山和嘉义的阿里山是著名的三大林区，木材储量多达3．26亿立方米，树木种类近4000种，其中尤以台湾杉、红桧、樟、楠等名贵木材闻名于世，樟树提取物更居世界之冠，樟脑和樟油产量约占世界总量的70％。

台湾四面环海，海岸线总长达l600公里。因地处寒暖流交界，渔业资源丰富。东部沿海岸峻水深，渔期终年不绝；西部海底为大陆架的延伸，较为平坦，底栖鱼和贝类丰富、近海渔业、养殖业都比较发达。远洋渔业也较发达。

台湾除有丰富的水力、森林、渔业资源外，其它自然资源有限，自产能源只有少量煤、天然气，金、银、铜、铁等金属矿产也较少，主要储藏于北部火山岩地区及中央山脉。

据台湾有关方面统计，截至2002年8月，台湾省人口为2240万多人，加上金门、马祖人口、总数约为2248万多人；人口自然增长率约为5‰。人口主要集中在西部平原，东部人口仅占全部人口的4％。人口密度平均每平方公里约为620人，台北市的人口密度达每平方公里l万多人。

台湾居民中，汉族占总人口的98％；少数民族占约2％，约43万人。根据语言、风俗的不同，台湾少数民族分为阿美、泰雅、排湾、布农、卑南、鲁凯、邹、雅美、邵族、葛玛兰和赛夏等11族，分居全省各地。

在行政区划上，台湾省辖基隆、新竹、台中、嘉义、台南5个省辖市，台北、宜兰、桃园、新竹、苗栗、台中、彰化、南投、云林、嘉义、台南、高雄、屏东、台东、花莲、澎湖16个县。台湾当局于1967年将台北市、于1979年将高雄市定为“行政院院辖市”。此外，还设有所谓“福建省政府”，辖金门、连江(马祖)2个县。

 何处寻真相

地形山川

台湾岛是中国的第一大岛，位于祖国大陆东南沿海的大陆架上。东临烟波浩淼的太平洋，南隔巴士海峡与菲律宾相望，西濒台湾海峡与福建省相望。

台湾海峡呈东北——西南走向，北通东海，南连南海，东北与日本琉球群岛间相距约600公里。台湾海峡东西最不超过400公里，最窄处约130公里，是中国海上交通要道，也是国际上重要的海上交通要道。

台湾岛最西端位于澎湖县望安乡花屿西端（东经119度18分03秒），最东端位于宜兰县赤尾屿东端（东经124度34分30秒），最南位于屏东县恒春镇七星岩南端（北纬21度45分25秒），最北到宜兰县黄尾屿北端（北纬25度56分30秒）。

多岛之省

台湾省包括台湾本岛和兰屿、绿岛、钓鱼岛等21个附属岛屿以及澎湖列岛63个岛屿，是一个多岛之省。台湾岛形状如一纺锤，南北间长约394公里，东西南最大宽度为144公里，全岛面积35873平方公里。目前，所称的台湾地区包括台湾省本身及台湾当局所控的福建省金门、马祖等岛屿，总面积约36006平方公里。

澎湖群岛。也称澎湖列岛，位于台湾海峡，介于台湾本岛和福建省之间，东距台湾本岛最近距离24海里，西距福建厦门约75海里，是海峡两岸海上的交通要冲，地理位置十分重要，故有“台湾海峡之键”的称号。澎湖列岛由澎湖本岛和63个岛屿组成，面积为126平方公里。澎湖列岛原是一个规模庞大的玄武岩方山，经过长期侵蚀后，地床渐低，后来基盘沉降，形成有许多离散岛屿的今日澎湖列岛。

兰屿。原名红头屿，位于台东县东南的太平洋中，因盛产名贵的蝴蝶兰而改名为兰屿，面积44.7平方公里，为海底火山爆发隆起而成的火山岛，是台湾本岛最大的属岛，现为台东县管辖下的兰屿乡，距台东市约41海里。岛上山峦青翠，碧海蓝天，风景如画。该岛为雅美族的世居地，有四个自然村，6个部落，另有汉族居住。

绿岛。原名火烧岛，传说因岛内的火烧山在阳光照耀下满山通红而得名，后因火烧岛的名字易给人寸草不生的错觉，而于1949年改名为绿岛。该岛位于太平洋上，距离台东市约18海里，面积15平方公里，现为台东县管辖的绿岛乡。该岛也是一个火山岛，外形与兰屿相似，呈不等边四角形，因此有人将其与兰屿称为“姐妹岛”。岛上丘陵起伏，西部较为平坦，丘陵台地占全岛面积的70%以上。岛上现有人口约3000人，有3个村落，全部为汉族。

琉球屿。又称小琉球，位于台湾南部下淡水溪入海口之南，屹立于台湾海峡之中，距屏东县东港镇西南约8海里，距离高雄市约18海里，南北长约4公里，东西最宽处约2公里，面积6.8平方公里。因形似一个浮在海面上的球，而得名琉球屿。琉球屿是一个珊瑚礁构成的隆起冈峦，整个岛屿被两条直线状的地沟切割。该岛现为屏东县下辖的一个乡，人口约1.5万人，90%以上从事渔业。

多山的海岛

台湾是一个多山的海岛，山地面积占了全岛总面积的三分之二，东部和中部大部分地区是高山和丘陵。中央山脉、雪山山脉、王山山脉、阿里山山脉和海岸山脉，像条条巨龙蜿蜓起伏，自东北至西南伏卧在台湾岛上，统称为台湾山脉。全岛海拔在3500米以上的山峰有22座，海拔在3000米以上的有62座。

台湾山系与台湾岛的东北——西南走向平行，纵贯中部，形成中间高、两侧低的地势。高山多集中于中部偏东，形成东部多山地，中西部地势下降，最后在西部海岸地区形成广大的海岸平原。

中央山脉北起苏澳附近，南达台湾南端的鹅銮鼻，纵贯台湾本岛南北中央，成为全岛的脊梁和分水岭，有“台湾屋脊”之称，将台湾全岛分为东小、西大的不对称的两部分。中央山脉全长270公里，东西宽80公里。

玉山山脉在雪山山脉的南面，西南走向，北端隔浊水溪上游与雪山山脉紧邻，南端至屏东平原北部，全长约120公里。玉山主峰海拔3997米，是全岛和大陆东部地区的最高峰。玉山山顶终年积雪，色白如玉，因此被称为“玉山”。

雪山山脉又称次高山山脉，位于中央山脉的西北侧，全长180公里，主峰海拔3884米，是台湾第二高峰。阿里山脉是台湾岛最西边的一条山脉，海岸山脉则是台湾岛最多东边的山脉。此外，在台湾岛北端还有一个自成体系的大屯火山群，由10多座圆锥形火山体组成。

台湾山岳高峻雄伟，气势磅礴，海拔高度在3500米以上的山峰就有50多座，海拔在3000米以上的山峰达200座之多。其中玉山（台湾第一高峰）、雪山（台湾第二高峰）、秀姑峦山（中央山脉第一高峰）、南湖大山（中央山脉北端最高峰）与大武山（中央山脉南端最高峰）有“台湾五岳”之称。

台湾岛多丘陵

丘陵和台地分布在五大山系与平原过渡的山麓地带，从台北盆地周缘至恒春半岛止，一般海拔在600米左右，占台湾岛总面积的四分之一弱。主要丘陵有四个，即基隆竹南丘陵、嘉义丘陵、丰原丘陵和恒春丘陵，其中基隆竹南丘陵为台湾岛最大的丘陵。基隆竹南丘陵，北起基隆附近的海岸，南达台中丰原一带，东缘雪山山脉的北麓和西麓，西抵台湾岛西海岸，由基隆丘陵、新竹丘陵、苗栗丘陵和竹南丘陵等组成，是台湾最大的丘陵区。嘉义丘陵位于阿里山脉前，北起浊水溪南岸，南至高雄、屏东，属海拔在250米以下的低丘陵。丰原丘陵位于上述两丘陵区之间，丰原经台中至南投一线以西，为西部丘陵地带最宽部分，东西呈半圆形，伸入雪山山脉、玉山山脉和阿里山脉之间，为台湾本岛中部地形最特殊的地区。恒春丘陵，位于恒春半岛，中央山脉至此成平缓的南北向背斜，山势逐渐向两侧低落，西部与屏东平原相接。

除丘陵之外，在台湾岛北部至中部丘陵西侧，还零星分布一些地势较丘陵低平的台地，自北而南主要有林口、桃园、中坜、湖口、后里、大肚与八卦等台地，高度均在海拔400米以下。

平原与盆地

台湾平原和盆地数量不多，面积较小，仅占全岛面积的五分之一。主要平原有嘉南平原、屏东平原、宜兰平原与台东纵谷平原。嘉南平原也称台南平原，北起彰化县浊水溪的南岸，向南至高雄县下淡水溪的西岸，面积约4450平方公里，为台湾最大平原。屏东平原位于台湾岛南部，面积1160平方公里，是台湾岛第二大平原。宜兰平原又称兰阳平原，位于台湾岛东北部，面积约320平方公里，是台湾东部开发最早的地区。台东纵谷平原位于中央山脉和海岸山脉的山峦之间，面积约700平方公里。此外，台湾岛北部沿海还有一些面积较小的平原，主要有新竹冲积平原、苗栗冲积平原和彰化平原等。

台湾的盆地较平原面积更小，数量也少。较大的盆地主要有台北盆地、台中盆地与埔里盆地群。台北盆地位于台湾岛北部，盆地东南两侧为雪山山脉的余脉形成的丘陵所环绕，北以大屯火山群为屏障，西有基隆竹南丘陵的观音山和林口台地围绕，盆地形态完整，近似一个三角形，面积240平方公里，仅次于台中盆地，是台湾北部最早开发的地方。台中盆地位于台湾岛中部，北接大安溪，南界是浊水溪，东邻丰原经雾峰至草屯一线的断层，西至大肚台地和八卦台地的东缘，面积400平方公里，是台湾岛最大的盆地。埔里盆地分布于中央山脉的埔里陷落区，位于南投县境内浊水溪中游及大肚溪上游和北港溪之间，分布有十几个大小不等、南北对列、由群山围绕的陷落盆地，统称为埔里盆地群。其中以埔里盆地面积最大，约42平方公里；鱼池盆地次之，面积约21平方公里。

台湾虽然平原与盆地面积有限，但一向是台湾最重要的农业区和居民区，也是经济最发达的地区。全省约95%的大中小城市集中在平原与盆地。

形态各异的海岸

台湾省是一个岛屿省份，岛屿众多，海岸线长。台湾本岛海岸线就有1566公里，包括了东部、北部、西部与南部等四个不同海岸。东部断层海岸，以台湾岛东北角的台北县三貂角的莱莱鼻为起点，向南延伸，经宜兰、花莲、台东直至屏东的九棚，全长380公里。整段海岸大致平直，濒临太平洋，除宜兰平原、花莲平原、台东平原临海的边缘具有隆起海岸的特点外，大部分海岸因断层作用，陡直岸壁紧贴海岸，共有4段断层海岸组成，是典型的断层海岸。

北部海岸，西起台湾岛西北角淡水河入海口北岸的油车口，向北经富贵角再折向东至三貂角的莱莱鼻，全长约85公里。北部海岸东临太平洋，北迎东海，西依台湾海峡，属隆起海岸。北海岸地区是标准的海蚀地形，整段海岸凹凸曲折，岬湾相间，奇石怪岩，极具旅游观赏价值。

西部海岸，北起淡水河入海口的南岸，向南延伸至屏东县西部的枋寮，全长约410公里，濒临台湾海峡，为沉积隆起海岸。与东部海岸相比，西部海岸面临浅海，连接沿海平原，因此整段海岸单调平直，地势缓斜。在风向、风力和浪潮的作用下，造成旺盛的堆积，沙滩绵长，海岸不断向西部海洋延伸。

南部海岸，自屏东枋寮向南，经过台湾岛南端的猫鼻头和鹅銮鼻，再折向北至九棚，西临台湾海峡，南接南海，东濒太平洋，全长264公里，为典型的珊瑚礁海岸。

河流与湖泊

台湾岛河川众多，水网密集，但受地形、地质结构与气候等因素的影响，河流流程短，水势湍急，险滩瀑布多，水力资源较为丰富。

台湾共有大小河流约150条，总长度42000公里，平均每平方公里拥有1.17米长的河流，是我国水网最密集地区之一。高耸入云的中央山脉成为台湾岛水系与河流的重要分水岭，其东部和河流注入太平洋或东海，西部河流则注入台湾海峡。较长的河流主要分布在西部，东部河流均不超过100公里。

台湾本岛主要河流有19条，长度在100公里以上的有6条，分别为浊水溪、高屏溪、淡水河、大甲溪、曾文溪与大肚溪。浊水溪为台湾第一大河流，全长186.4公里，发源于中央山脉的合欢山主峰与东峰之间的武岭，流域面积为4324平方公里。高屏溪又名下淡水河，全长170.9公里，是台湾第二大河流，发源于玉山山脉东麓和中央山脉的秀姑峦山西麓，流域面积3256平方公里。淡水河全长158.7公里，是台湾第三大河流，主要支流有基隆河、新店溪与大汉溪，流域面积为2705平方公里。大甲溪发源于中央山脉西麓，全长140.2公里，流域面积1272平方公里。曾文溪全长138.5公里，流域面积为1212平方公里。大肚溪又名乌溪，全长116.8公里，是台湾第六大河，流域面积2072平方公里。

台湾湖泊相对较少，并多进行了人工改造，成为人工湖，即水库，兼有蓄水、防洪、灌溉、发电、公共用水与观光旅游等多种功能。台湾的湖泊和水库的分布，受水系影响明显，也呈西多东少的特点。台湾较大的湖泊和水库约90个，分布在东部的只有花莲县境内的鲤鱼潭、光复湖，台东县的大埤池，宜兰县的龙潭湖、梅花湖等9个，其余均分布在西部。

台湾最大的天然湖泊是日月潭。日月潭位于南投县鱼池乡水社 村，湖面海拔750米，面积900多公顷，水位最深46米。湖中有一小岛，此岛北半部形如日轮，南半部状似上弦月，故名日月潭。这里是台湾最负盛名的风景旅游区，翠山碧湖，风光旖旎，早在清代就被称为台湾“八景”之一。

除日月潭外，全省天然湖湖面积超过100公顷的还有龙銮潭和鲤鱼潭。龙銮潭位于台湾岛最南端的恒春半岛平原上，面积约137公顷，蓄水量为342万立方米，是当地最主要的水利灌溉水源。鲤鱼潭位于花莲县台东纵谷的寿丰乡池南村，因鲤鱼山而得名，面积104公顷，是台湾东部最大的湖泊，也是知名的风景区。

另外，在中央山脉和雪山山脉的山脊两侧还有10多个高山湖泊。其中面积最大的是七彩湖，又名七星湖，湖面海拔高2900米，面积约2公顷。海拔最高的高山湖泊是翠池，位于雪山主峰的西侧，是由冰川作用产生的冰河圈谷河，海拔高3520米，面积约100—130平方米。

台湾水库兴建较早，目前计有40个左右的水库，主要有曾文水库、石门水库、澄清湖、德基水库与青草湖等。台湾兴建最早的水库为台南县新化镇的虎头埤水库，也是一著名的风景区。目前台湾规模最大的水库是曾文溪，又称大禹潭，位于曾文溪上游，嘉义县大埔乡境内，蓄水量为7亿多立方米，满水时水域面积为1700公顷，灌溉面积7.6万平方公里，是台南地区最主要的灌溉水源。

 

气候

台湾岛南北狭长，四周流域广阔，北回归线恰好横穿岛的中部偏南地区，北部地区属亚热带气候，南部地区属热带气候。从平地到高山，随着海拔高度的增加，温度逐渐降低，形成了在同一时空内热、温、寒三带兼有的气候特点。同时，台湾在气候上受海洋和大陆两方面的影响虽均较强烈，但海洋性气候明显，整体上呈现高温、多雨、多风的气候特点。

气温与日照

台湾平地全年平均气温为摄氏23.6度。其中，北部年平均气温约摄氏22度，南部约摄氏25度，南北平均温度冬季相差摄氏5度左右，夏季差异不大。全省平地夏长冬短，南部则长夏无冬。每年4月以后，平均气温在摄氏20度以上的时间长达8个月。最热的6-9月，平均气温达摄氏27至28度。12月至次年3月为冬季，各地平均气温在摄氏15至16度以上，平均最低气温高于摄氏11度。

台湾冬季受大陆冷气团影响，东北季风盛行，但受到北上的太洋洋北赤道暧流制约。夏季受太平洋副热带高气压影响，西南季风盛行，来自太平洋的东南季风受到中央山脉阻挡。

台湾山地气温的垂直变化远大于南北气温的变化，气温随山势的增高而降低。北部地区山地是每升高海拔100米，气温约降低摄氏0.6度；中南部地区是每升高海拔100米，气温约降低摄氏0.5度。在海拔3000米以上的高峰，冬季可见积雪。玉山山顶的年平均气温仅摄氏3.8度。

台湾日照充足。平地地区年日照时数为2100小时，中部山区平均小于1000小时，北部和南部平均为1500至1700小时，中部台中平均为2454小时，南部的台南达2619小时。

台湾平地高温和充足的日照，为各种农作物的生长提供了有利条件。山地气候的垂直变化，植被分布呈多样性的垂直变化，植物种类繁多。台湾年日照时数受降水分布和地形影响，高山少于平地。平地部分年平均日照时数为2100小时，中部山区平均小于1000小时。北部及东部少于中南部，北部和东部平均维为1500至700小时，中部台中年平均为2454小时，南部以台南的2619小时为全省最多，北部以宜兰、基降、苏澳1200至1400小时为最少。

降水与温度

台湾是我国雨量最丰沛的地区之一，年平均降水量多在2000毫米以上，折合水量达900亿立方米，是世界平均降水量的3倍。

台湾降水量的分布特征是：山地降水量较平地多；平地中，近山地的边缘地区又较远离山区为多；东部平地较西部平地多。中部山区历年平均降水量多在3000毫米左右，平地平均年降水量在1800毫米左右，东部平地平均年降水量在1500—3000毫米之间。西部平地以北部基隆最多，每年降水量可达3600毫米。

台湾的少雨区位于西部大甲溪以南、曾文水库以北，即嘉南平原的中西部。其中，彰化县的竹塘，32年平均年降水量超过1183毫米，鹿港13年平均年降水量不超过1258毫米。

台湾降水的季节分布与季风、地形密切相关，南部地区和北部地区有明显的差异，雨量的季节性变化有所不同。夏季西南季风盛行，但风力较弱，各地气温普遍升高，空气中水汽增多，对流作用强烈，雷雨天气多。又因多台风，给全省带来大量降水。冬季（10月至次年3月），东北季风盛行，大陆南下的冷气团经东海带来丰富的水汽进入台湾岛，北部和东北部地区形成雨季，降水量约占全年的60%。

台湾各地雨日与年降水量颇为一致，即降水量多，雨日也多。雨日分布的特点是：山地多于平地，东部多于西部，全岛自北向南递减，各月之间降水量的变化自北向南递增。降水强度（单位时间的降水量）除北部的基隆四季较平均外，全岛其他地区普遍是夏季大于冬季。其中，北部地区降水强度季节性变化较小，中南部和东部季节性变化较大。台湾降水量虽充沛，但由于地区性和季节性分布的差异，各地仍有不同程度的旱期。降水虽是台湾水资源的主要来源，但异常降水又经常带来严重的水灾。

台湾相对湿度较高，变化小，年平均相对湿度大都在78-85%之间。夏季各月，除北产的淡水、基隆、台北等相对湿度在80%以下，其他地区相对湿度均在80%以上。冬季各月，则以台湾东部与南部地区的相对湿度较低，约为75%，其他地区远离在80%以上。中部山区的相对湿度没有明显的季节变化，四季均在80%左右。

季风与台风

台湾在气候上处于亚洲地区大陆气团与海洋气团进退消长的接触地带，全年多有季风，夏季多台风，对全岛气候影响甚大。

台湾冬季受东北季风盛行，夏季西南季风盛行。在东北季风与西南季风、东南季风转换期间，大陆气团与海洋气流之间相互消长，气旋活跃，给台湾地区带来的风，称为“过渡旋风”。其风向多变，常形成旋风骤雨。在夏季西南风盛行时，台湾易发生龙卷风。

台湾是我国东南沿海遭受台风侵袭最多的地区之一。主要台风源有两个，一个是自太平洋经菲律宾群岛以东洋面向西北行进的台风，二是自南海中部北上偏向东北行进的台风。每年台风侵袭的时间最早始于4月下旬，最晚终于11月下旬，长达半年时间，尤其以7-9月最多。多发的台风常给台湾工农业生产和人民生活造成重大损失。

台湾高温、多雨、多风的气候特点，光热、风能等气候资源及水资源相对丰富，不仅为各类生物的繁衍和生长提供了必要的条件，也为经济发展，特别是农业生产提供了有利条件。

台湾的气候可分为七种类型，即东北部温暧湿润气候，西部温暖冬季寡雨气候，西南部热带冬季寡雨气候，东部热带雨林气候，东南部热带季风气候，中部中低海拔山地温暖湿润气候，中部高山区冬季寡雨寒冷气候。

台湾气象部门根据各地气候特点，将台湾岛划分为9个农业气候区，即东北区、西北区、中彰区、云嘉区、西南区、南部区、东岸区、东部山区与中部山区，以利发挥各地气候资源的优势，避免和减少气候上的不利因素对农业生产带来的不利影响。

资源物产

台湾除能源资源较贫乏处，森林资源、生物资源、渔业资源、水力资源等较为丰富，因而台湾有宝岛之称。

矿产资源

台湾矿产资源与生物资源、水力资源相比，种类单一，储量不丰。目前，台湾岛发现的矿产资源约有110余种，具实际开发价值的不过20多种，其中部分有价值的矿藏经长期开采，储量大幅减少，有的已经枯竭，因此台湾省是中国矿产资源和储量最少的省份之一。

台湾矿产资源可分为能源、金属和非金属三大类。能源矿产主要有煤炭、石油、天然气及地热等。其中煤的开发利用较早，目前已逐渐枯竭，储量仅约1亿吨，年产量不足10万吨。石油和天然气是台湾较重要的能源矿藏，目前已完成石油和天然气地质勘探面积超过500平方公里，到1999年探明石油储量为3亿多升，天然气储量约107亿立方米，主要分布在中央山脉西部及台湾海峡。地热资源相对丰富，已发现的温泉多达90余处，其中较具经济开发价值的十多处，主要分布在北部大屯山火山群地区。

台湾金属矿藏种类相对较多，但储量不多。已探明较有开发价值的金属矿藏主要有金、银、铜、铁等，另外还有锰、钛、锆、独居石、汞、镍与铬等矿藏。金矿是台湾最重要的金属矿藏，目前探明的储量约580万吨，多为金与银或铜的共生矿。铜矿储量也较丰，约为470万吨。铁矿较贫乏，总储量约200万吨。其他金融矿藏储量更少，所需金属矿产主要靠大量进口。

台湾非金属矿产资源种类较多，储量丰富。经济价值较高与储量较多者主要有大理石、石灰石、白云石、砂石、长石、蛇纹石、滑石、石棉、云母与硫磺等。其中，大理石是台湾诸量最丰富的非金属矿藏，储量近3000亿吨。

另外，台湾尚有海盐和宝石等矿藏。台湾海盐晒制始于郑成功收复台湾以后，大陆移民将晒制海盐的方法传至台湾，在台湾岛北起嘉义沿海、南至台南沿海，相继建立了北门、布袋、七股等盐场。此后，台湾晒盐业得到发展。

台湾宝石矿主要是指软玉，分布于花莲县寿丰乡的丰田与西林地区。在蛇纹石层中，含有少部分软玉带，早期储量约60万吨，现在已大幅萎缩。品种主要有蓝石、猫眼石、翠玉等，统称为“台湾玉”，其色泽精美，为世界名玉之一。

生物资源

南北极的低温环境为探险者生命安全带来极大风险。极地机器人的研发对减少科考人员伤亡、开发未知危险地带有重大意义。机器人的“感知力”将极大影响极地探索的质量，可赋予机器人“触觉”的电子皮肤便应运而生。

台湾地处亚热带，植物资源与生物资源丰富，从平原、丘陵至高山，可以同时呈现出热带、温带和亚寒带的植物景观，因此台湾岛被称为“天然植物园”。依1998年台湾公布的最新调查，目前台湾植物种类总计10438种，特有种1139种，原生物种保育类334种。其中，维管束植物4228种（被子植物3600种，裸子植物28种，蕨类植物600种），苔藓植物1100种，真菌3800种，地衣700种，藻类植物（海藻）600种。

台湾的植物生态群落可分为海岸植物群落、平原及低丘陵地带植物群落和山地植物群落。按物种关系则可分为台湾岛本区和恒春半岛区。台湾岛植物种类包括疏林群系、森林群系与苔原群系三个群系。疏林群系是界于森林与草原的中间型群系，树木矮小而零落，下层植物多与树木层同高，主要分布于大安溪与北港溪之西的海岸地带与澎湖列岛地区。森林群系是台湾分布最广的植物群系，主要包括七类森林群落，即海岸林群落、热带雨林群落、硫磺泉植物群落、亚热带与暖温带雨林群落、暖温带山地针叶树林群落、冷温带山地针叶树林群落与亚高山针叶树林群落。苔原群系分布于台湾高山林木线以上至雪线之间。

森林资源是台湾最具规模的生物资源，天然森林覆盖面积曾占全岛土地面积的三分之二，相当于江、淅、闽三省的森林覆盖面积的总和。如今全岛的森林面积约为186万公顷，占全岛土地面积的52%，是中国森林覆盖率最大的省份。林木种类繁多，近4000多种，经济价值较高的有300多种，是亚洲知名的天然植物园。在台湾森林资源面积中，热带林占56%，亚热带林占31%，温带林占11%，寒带林占2%左右。按林木种类分，阔叶林、竹林分布最广，两者约占全岛森林面积的69%；阔叶、针叶混和林约占9%。台湾最知名的林木为樟树，樟树数量居世界之冠，用樟树提炼的樟脑和樟油产量约占世界总产量的70%。经济价值较高的林木则是被称为“台湾五木”的油杉、肖楠、台湾杉、红桧与峦大杉，均是世界著名的优质良材。台北的太平山、台中的八仙山与嘉义的阿里山，是台湾三大著名林区。

台湾种植和裁培的作物种类在百种以上。粮食作物主要有水稻、小麦、玉米、高梁、甘薯、大豆等；经济作物包括甘蔗、茶叶、花生、芝麻、烟草、棉花、苏麻、剑麻、香茅草等。其中，早年稻米、甘蔗、茶叶并称为“台湾三宝”。蔬菜种类多样，四季生长，常年不断，从普通的白菜、西红柿、黄瓜，到竹笋、芦笋、莲藕，以及本地特产山葵、牛蒡、黄鹌菜、九层塔等，种类繁多。良好的气候条件使得台湾的水果种类繁多，四季不断。常见的水果有香蕉、菠萝、柑桔、龙眼、木瓜、芒果、番石榴、莲雾、人参果、酪梨、仙桃、百香果、香瓜梨等。

台湾温暖湿润的气候，丰富的植物群系，为动物的繁衍和生长提供了良好条件。依1984年出版的《台湾脊椎动物志》资料记载，不包括鱼类等海洋生物，台湾动物共有6大类356科，14935种。1998年最新公布的研究成果则显示，台湾动物种数合计25151种，特有种11195种，原生种保育类174种。主要野生动物有台湾黑熊、云豹、台湾长鬃山羊、猕猴、梅花鹿、山麂、穿山甲、飞鼠、蛇晰、山椒鱼、水鹿等。饲养的家畜家禽主要有猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅、火鸡等。栖息的鸟类有酒红朱雀、栗背林鸲、媒山雀、红头山雀、兰鹇与黑长尾雉等。 在台湾众多的动物、岛类、昆虫中，最有名的是蝴蝶，计有10科，400多种，台湾因而被称为“蝴蝶王国”。

海洋渔类资源。据统计，台湾海域共有鱼类191科，597属，1276种，还有虾、蟹以及各种藻类、贝类、珊瑚等，因而被称为天然的“海洋生物牧场”。

台湾有经济价值的捕捞鱼类有20多种，占重要地位的有鲔鱼（金枪鱼）、鲻鱼、鲣鱼、黄花鱼、白带鱼、旗鱼、鲷鱼等。海藻类主要有石花菜、海苔、鸡冠菜与海人草等，其中以石花菜最为重要。台湾珊瑚非常知名，产量曾占世界市场的80%左右，而被称为“珊瑚王国”。

自然保护区

为保护台湾的生物资源与动植物，台湾加强了保护工作，先后建立了18处自然保留区、11个沿海保护区、8处野生动物保护区与24个公有林自然保护区。其中，依《文化资产保护法》指定保护的珍贵稀有植物11种，动物23种。依《野生动物保育法》指定的岛内外保育类野生动物1900多种。1986年以来，台湾先后设立的18处自然保留区，分别为淡水河红树林自然保留区、关渡自然保留区、坪林台湾油杉自然保留区、鸳鸯湖自然保留区、南澳阔叶树林自然保留区、苗栗三义火炎山自然保留区、澎湖玄武岩自然保留区、台湾一叶兰自然保留区、出云山自然保护区、台东红叶村台湾苏铁自然保留区、乌山顶泥火山自然保留区、大武山自然保留区、大武台湾穗花杉自然保留区、挖子尾自然保留区、乌石鼻海岸自然保留区与垦丁高位珊瑚礁自然保留区等。1981年以来设立的8处野生动物保护区分别为澎湖县猫屿海鸟保护区、高雄县三民乡楠梓仙溪溪流鱿类保护区、宜兰县无尾港水鸟保护区、台北市中兴桥华中桥野生动物保护区、台南市四草野生动物保护区、澎湖县望安岛绿龟产卵栖地保护区、大肚溪口水鸭保护区与基隆市棉花屿花瓶屿野生动物保护区。

水力资源

台湾雨量充沛，河川众多，加上受地形影响，大多数河流河床多阶地，流经许多峡谷，形成河流落差大，水势湍急，因此蕴藏的水力资源丰富。据统计，全岛河川水力蕴藏最高达530万千瓦，是中国水力资源最丰富的地区之一。

在台湾的河川中，有水力蕴藏的河流共有25条，其中大甲溪水力资源蕴藏量约为148万千瓦，居台湾各河流之首。其次是浊水溪，水力蕴藏量约136万千瓦。这两大河流的水力蕴藏量占了全岛的一半左右。其他超过10万千瓦的河流主要有淡水河、秀姑峦溪、高屏溪、立雾溪、花莲溪、乌溪、和平溪、曾文溪、卑南溪等。台湾在主要河流上建起了水力发电站，如在大甲溪先后建成德基、青山、谷关与天轮等多个水力发最站。

台湾水力资源分布，受河流水系分布的影响，蕴西藏量呈现多西多东少的状况，西部水系的水力资源约占全岛总蕴西藏量的73.2%，东部水系占26.8%。

历史概况

远古时代，台湾与大陆相连，后来因地壳运动，相连接的部分沉入海中，形成海峡，出现台湾岛。

台湾早期住民中，大部分是从中国大陆直接或间接移居而来的。1971年和1974年，两次在台南县左镇乡发现了迄今为止台湾最早的人类化石，被命名为“左镇人”。考古学家认为，“左镇人”是在3万年前从大陆到台湾的，与福建考古发现的“清流人”、“东山人”同属中国旧石器时代南部地区的晚期智人，有着共同的起源，都继承了中国直立人的一些特性。台湾早期住民中，还有少部属于尼格利陀人种的矮黑人和属于疏球人种的琅峤人。上述台湾早期住民是现今台湾少数民族的祖先。

台湾有文字记载的历史可以追溯到公元230年。当时三国吴王孙权派1万官兵到达“夷洲”(台湾)，吴人沈某（此字打不出来）的《临海水土志》留下了世界上对台湾最早的记述。隋唐时期(公元589—618年)称台湾为“流求”。隋王朝曾三次出师台湾。据史籍记载，610年(隋大业六年)汉族人民开始移居澎湖地区。到宋元时期(公元960一1368年)，汉族人民在澎湖地区已有相当数量。汉人开拓澎湖以后，开始向台湾发展，带去了当时先进的生产技术。公元12世纪，宋朝将澎湖划归福建泉州晋江县管辖，并派兵戍守。元朝也曾派兵前往台湾。元、明两朝政府在澎湖设巡检司，负责巡逻、查缉罪犯，并兼办盐课。明朝后期开始出现台湾的名称。进入17世纪之后，汉人在台湾开拓的规模越来越大。在战乱和灾荒的年代，明朝政府的福建当局和郑芝龙集团曾经有组织地移民台湾。

16世纪，西班牙、荷兰等西方殖民势力迅速发展、开始把触角伸向东方。17世纪初，荷兰殖民者乘明末农民起义和东北满族势力日益强大、明政府处境艰难之时，侵入台湾。不久，西班牙人侵占了台湾北部和东部的一些地区，后于l642年被荷兰人赶走，台湾沦为荷兰的殖民地。荷兰殖民者实行强制统治，把土地据为已有，强迫人民缴纳各种租税，掠夺台湾的米、糖，把其收购到的中国生丝、糖和瓷器经台湾转口运往各国，牟取高额利润。荷兰殖民者的统治，激起了台湾人民的反抗。1652年9月，农民领袖郭怀一领导了一次较大规模的武装起义。这次武装起义虽然被镇压下去，但它表明荷兰的殖民统治已经出现危机。

1644年，清军入关，在北京建立清朝政权。1661年4月，郑成功以南明王朝招讨大将军的名义，率2.5万将士及数百艘战舰，由金门进军台湾。郑成功在进军台湾时，向荷兰殖民者表示台湾“一向属于中国”，台湾和澎湖这两个“岛屿的居民都是中国人，他们自古以来占有和耕种这一土地”，荷兰“自应把它归还原主。”经过激烈战斗和围困，1662年2月，郑成功迫使荷兰总督揆一签字投降。郑成功从荷兰殖民者手中收复了中国领土台湾，成为一位伟大的民族英雄，受到广大人民的敬仰。

郑成功收复台湾后仅4个月即病逝。郑氏政权把大陆的政治、文教制度移植台湾，重视土地开发和兴修水利，发展对外贸易，促进了台湾经济的发展。到郑氏政权末期，台湾的汉族人口已达12万人。

郑氏政权末期与清政府处于军事对峙状态。清政府平定大陆后，开始谋划进攻台湾，曾经采取招抚方针，企图说服郑氏降清未果。郑氏政权曾多次反攻大陆沿海地区，至1678年秋郑军战败，所占领的东南沿海州县全部丧失，随即完全退守台湾。此时，清朝政府统治中国已成定局，郑氏政权逐步演变成为地方割据政权。1683年7月8日，清政府派福建水师提督施琅率水陆官兵2万余人、战船200余艘，从铜山向澎湖、台湾进发。清军向澎湖守军发起攻击，郑军溃败。郑成功之孙郑克塽率众归顺清政府。

1684年，清政府设置分巡台厦兵备道及台湾府，隶属于福建省。至1811年，台湾人口已达190万，其中多数是来自福建、广东的移民。移民大量开垦荒地，使台湾成为一个新兴的农业区域，并向大陆提供大量稻米和蔗糖，由大陆输入的日用消费品和建筑材料等，使台湾的经济得到相当程度的发展。这个时期．台湾与福建、广东的来往十分密切．中华文化更加全面地传入台湾。

1840年英国发动侵略中国的鸦片战争以后，西方列强逼迫中国开放通商口岸。19世纪60年代．台湾的淡水、鸡笼、安平、打狗相继开港、进口以鸦片为大宗，出口则以茶、糖、樟脑为主。

l9世纪70年代，实行明治维新后的日本开始对外“开疆拓土”。向南把琉球和台湾作为扩张的目标，声称台湾是“土番”居住区．是“无主之地”，不在中国主权之下。清政府—再申明：“台湾全地久隶我国版图”，“全台郡之生番，无一社不归中国者”。1874年1月、日军入侵台湾。10月，中日签订《北京专条》，虽然软弱的清政府对日本作出妥协，但《北京专条》仍表明中国对整个台湾行使主权。此后．清朝官员提出台湾设省的建议。

由于西方列强向中国边疆侵逼中国出现了边疆危机。1884—1885年中法战争期间，法军进攻台湾。遭刘铭传率军重创。到1885年6月《中法新约》签定，法军被迫撤出台湾。

中法战争以后，清政府为了加强海防，于1885年将台湾划为单一行省，台湾成为中国第20个行省。首任台湾省巡抚刘铭传积极推行自强新政，清理田赋，增加财政收入，购买轮船，架设电报线，设立邮电总局，建造铁路；购买军舰，增设炮台。设立机器局自造武器；成立煤务局，安装新式采煤机器；设立兴市公司，建街造路；创立西学堂、电报学堂，培养建设人才。刘铭传把众多新式事业集中于一省，使台湾成为当时中国的先进省份之一。

l894年日本发动甲午战争，翌年清政府战败，于4月17日被迫签订丧权辱国的《马关条约》，把台湾割让给日本。消息传出后，举国同愤，反对割台；台湾全省“哭声震天”，鸣锣罢市。协理台湾军务的清军将领刘永福等率军民反抗日本的侵占．坚持了5个多月的战斗，历经大小百余仗，使日本侵略者付出了惨重的代价，但终遭失败。从此，台湾沦为日本的殖民地达50年之久。

日本在台湾实行总督专制的统治体制，建立严密的警察制度，控制台湾社会，并且利用保甲制度作为警察政治的辅助工具。1937年日本发动全面侵华战争后，在台湾推行“皇民化运动”，灌输忠“君”(天皇)爱“国”(日本)思想，力图把台湾人民变成日本的忠臣良民。在经济上，实行“农业台湾、工业日本”的政策，由台湾向日本提供稻米和蔗糖；后期则配合日本的南进政策，在台湾发展与军需有关的工业，把台湾当作日军的补给地。台湾人民从未屈服日本的殖民统治。在日据初期，以农民为主体的抗日武装进行了长达20年的斗争。后来，文化协会、民众党、共产党等还组织领导了反抗日本殖民统治的民族抵抗运功。

1937年7月日本制造“七七事变”，中国人民开始了全民族的抗日战争。在抗日战争时期，不少台湾同胞回到祖国参加抗战，为抗日战争的胜利和台湾的光复作出了贡献。1941年l2月太平洋战争爆发后，12月9日中国政府发出《中国对日宣战布告》、明确昭告中外：“所有—切条约、协定、合同，有涉及中日之间关系者，一律废止。”

1945年8月，日本在第二次世界大战中战败，8月15日宣布无条件投降。中国人民经过8年英勇的抗日战争，终于收复了台湾。台湾同胞欢天喜地，庆祝回归祖国。10月25日，同盟国中国战区台湾省受降仪式于台北举行，受降主官代表中国政府宣告：自即日起、台湾及澎湖列岛已正式重入中国版图，所有一切土地、人民、政事皆已置于中国主权之下。至此，台湾、澎湖重归中国主权管辖之下。

人口概况

台湾地区人多地少、人口稠密。到2001年底，台湾总人口为2240万人，男性1144万人，女性为1096万人，性别比例为104.4，人口密度为每平方公里619人。

长期以来，台湾人口总体上呈增加趋势。1946年时，台湾总人口为609万人；1958年超过1000万人，1989年超过2000万人。此后人口增长放慢，2000年为2228万人。不过，就人口自然增长率观察，上世纪50年代以来，台湾人口增长率基本上处于下降趋势。1965年以前，台湾人口增长率一般在3%以上，此后到70年代末保持在2-2.9%之间，80年代以后人口增长率开始持续下降，1991年首次降至1%以下，2001年为0.6%。

二战后，台湾人口的出生率也经历了高增长与逐步下降的过程。1949-1959年，台湾人口出生率一直保持在4%以上，其中1951年近5%。1960年以后，人口出生率开始下降到4%以下，1967年下降到3%以下，1984年以后降至2%以下，此后基本上保持在1.5%左右，2001年为1.2%。台湾人口的死亡率基本上一直处于下降趋势，但速度略慢。1951年以前，台湾人口的死亡率在1%以上，1949年以后降至1%以下，1970年以后降至0.5%以下，此后基本稳定在0.5%左右，2001年为0.6%。

台湾人口的年龄结构有老化的趋势。到2001年底，0-14岁的人口比例降到25.8%，15-64岁的人口比例上升到67.4%，65岁以上的人口比例上升至6.8%。其中，年龄中位数为28.2岁，抚养比为48%，年龄老化指数上升为26.4%。

台湾人口地区分布不平衡。人口区域分布和城乡分布差距不断扩大，形成了平原多于山区、西部多于东部、北部多于南部、城市多于乡村的基本特征。各地人口密度差别甚大，占台湾面积三分之一与海拔1000米以上的山区，人口密度每平方公里平均仅有20多人。内陆的山区县南投县，面积占台湾总面积的11.4%，而目前人口只占台湾总人口的2.4%左右，人口密度每平方公里只有133人。东部的花莲与台东两县，面积占台湾总面积的22.6%，而人口所占比例不到3%。城市人口密度为每平方公里4800多人，是台湾人口平均密度的8倍。尤其是台北市、高雄市、台中市、基隆市、新竹市、嘉义市、台南市人口更为集中，7个城市的面积占台湾总面积的2.9%，而人口占台湾总人口的31%，平均人口密度为每平方公里6350人，是台湾人口平均密度的10倍。其中2000年，台北市与高雄市人口密度分别达到每平方公里9737人与9704人。到2002年，人口超过百万人的县市分别分台北县（362.5万人）、台北市（263.4万人）、桃园县（177.7万人）、高雄市（149.4万人）、台中县（150.6万人）、彰化县（131.2万人）、台南县（123.2万人）、高雄县（110.7万人），台中市也达到99万人。

台湾的人口政策随着社会经济的发展而不断调整。1965年起，台湾开始实行“家庭计划”，主要包括对青年男女结婚年龄、生育年龄等加以限制，提倡一对夫妇生育“一个不算少，两个恰恰好”的政策。此后，台湾育龄妇女的生育率逐渐下降，对缓和人口增长起到了一定作用。但人口增长的下降，引起人口老化与新增劳动力减少的问题，因此台湾当局于1990年修订“人口政策纲领”，提出“两个恰恰好，三个不嫌多”的政策，放宽妇女生育率。近年来，台湾当局又进一步采取鼓励生育政策。

人口构成

台湾也是个多民族地区，主要有汉族、蒙古族、回族、苗族、 高山族等民族。其中97%以上是汉族。汉族人口中，以闽南人和客家人为两大分支。闽南人原籍以福建泉州和漳州人最多，客家人原籍以广东的梅州和潮州人最多。

高山族是台湾的主要少数民族。对于台湾的高山族起源说法不一，但越来越多的研究发现，台湾高山族的祖先是从祖国大陆迁到台湾的。台湾高山族包括平地高山族与山地高山族两部分。高山族人口总量一直呈增加趋势，但所占人口比重却不断下降。依人口普查资料，1905年，高山族人口为11.3万人，占台湾总人口的3.6%；1945年，高山族人口为16.7万人，占总人口的2.5%；1998年，高山族人口为39.2万人，占总人口的比重已降至1.4%。到2001年，台湾高山族人口突破40万人（41.5万人）。

台湾高山族主要包括阿美族、泰雅族、排湾族、布农族、卑南族、鲁凯族、邹族、雅美族、赛夏族与邵族（原称曹族）。

阿美族，古称“阿眉族”，现有人口约15.4万人，是高山族中人口最多的族群，主要分布在台湾岛东部，即花莲县与台东县山区，多数已登记为平地山胞。

泰雅族，现有人口约8.4万人，为高山族第二大族群，主要分布在台湾北部及中央山脉北部，集中在台北、桃园、新竹、苗栗、台中、南投、宜兰与花莲等县山区，约有200多个村落。

排湾族，现有人口约7万人，是高山族中的第三大族群，布分在台湾南部的屏东县与台东县山区。

布农族，现有人口约3.5万人，主要分布在台湾中部的南投、高雄、花莲、屏东与台东县山区。

卑南族，现有人口约9000人，由八个社组成，主要分布在台东纵谷山区。

鲁凯族，现有人口约1.5人，分布在台湾南部的的高雄、屏东与台东山区。

曹族（1998年台湾当局改为邹族），现有人口约8000人，分布在台湾南部的南投、嘉义及高雄县山区，现主要居住在日月潭附近。

雅美族，现有人口约4000多人，属父系社会，有六个部落，分布在台湾岛东部的兰屿岛上，是台湾惟一居住在海洋岛屿上的原住民。

赛夏族，现有人口约3000人，分布在台湾北部的新竹及苗栗县山区。

邵族，现有人口仅数百人，是高山族人口最少的一支，分布在台湾中部的南投县东南湖畔的德化社。

少数民族

台湾海峡，可以把两岸陆地分开，但海上天堑没有把两岸人民分开。最早在台湾定居的，就是来自中原地区的汉人。这些文明社会形成之前到达台湾各地居民的后代，受定居点环境的限制，也因极其落后的生产力的制约而缺乏相互之间的交流，因此形成各自特色的文化，成为台湾地区高山族的分支。

高山族分布简况

组成台湾居民的有两部分，一部分是高山族，另一部分是大陆移民。高山族主要是在文明社会形成之前来自大陆的定居者，他们成为台湾地区最早的居民。在台湾农业社会形成和大规模开发后，随着大陆社会变迁，越来越多的主要由闽粤移民也有为数不多的其他省份移民组成的大陆移民到达台湾。在典型的海岛型社会中，台湾形成了典型的移民社会。岛内的高山族和大陆移民一起，组成了台湾居民群。

高山族虽说为数不多，但一直受到各界的关心。1997年9月1日，台湾进行“内阁”改组，由萧万长接替连战出任“行政院长”，在“内阁”中新设了一个“部会”－－“原住民委员会”，由毕加志任“主任委员”。这一机构的主要职责，就是主管岛内民族事务。台湾的少数民族分为两部分，生活在高山地区的以往称为“高山族”，生活在平原地区的称为“平埔族”，现在则把少数民族称为“原住民”。保存原住民文化、保护原住民的利益，应该成为现代社会的应有的工作。

台湾的少数民族经历了漫长的发展阶段。在中国历史上，封建统治集团把四周未开化、半开化地区称为“化外之地”，当地的居民也被称为“番”，这一现象也影响到台湾。对农业社会形成后的当地台湾居民称呼有两种，住在山中的叫“生番”或“野番”；住在平地的叫“熟番”或“土番”。这种称呼并不合适，也不尊重少数民族。正是高山族各族，与后来的主要由闽粤人组成的大陆移民一起，形成台湾居民群体。

截至2003年3月，在台湾地区的2242万总人口中，少数民族42.3万人，占总数的1.9%，其中平地少数民族19.8万人，山地少数民族22.5万人。主要居住在花莲县（20.2%）、台东县（18.3%）、屏东县（12.4%），其余分散各地。从总体上看，少数民族居住在农村的占69.2%；都会区的占30.8%。

台湾地区的少数民族分布如下：

阿美族

人口约14万人。居住在花莲北部的奇莱平原至台东、屏东恒春半岛等狭长海岸平原及丘陵地区。阿美族能歌善舞，台湾较受欢迎的职棒、篮球明星有许多是阿美人。社会组织是部落，以男子的年龄大小组成严密等级，部落有头目负责，实施任期制和遴选制。阿美族的宗教信仰为多神教和天主教、基督教，祭拜受到普遍重视。流行男子穿裙子，入赘女方和为女方家庭干活。民族制品有制陶、藤编和织布等。

泰雅族

人口约9万人。居住在南投县埔里至花莲连线以北地区。埔里是台湾全岛地理位置中心，以盛产蝴蝶闻名于世。该镇周围既是现存平埔族较为集中的地方，而且该镇以北的南投、台中县、花莲县、宜兰县、台北县的雪山山麓，生活着泰雅族。泰雅族以狩猎及山田烧垦为生，民族性格剽悍勇猛。宗教信仰为超自然神灵。民族颜色是红色，衣服分为7个系列。工艺品以织布、藤编为代表。泰雅文化，成为少数民族文化中保存较好、且有一定代表性的民族文化。

排湾族

人口约6万多人。居住在屏东县的8个山地乡与台东县大武太麻里乡。排湾族内等级分明，分为头目、贵族、勇士、平民四个等级，前三个为特殊阶层。宗教信仰为多神教和祖灵信仰。排湾族是个热爱艺术的民族，尤其是服饰是台湾地区少数民族中最为华丽典雅的，以刺绣宗教信仰神灵为主，刺绣的色彩以橙、黄、绿为主色。雕刻、陶壶、古琉璃珠是受到人们欢迎的珍品，其中陶壶是头目家族权势和财富的象征。手工艺品有藤编、竹编和月桃席等。

布农族

人口约4万多人。居住在中央山脉两旁、海拔1000至2000米的花莲、高雄至台东的山区，是典型的高山族。布农族分为卡社群、郡社群、卓社群、丹社群、峦社群和兰社群。以山田烧垦和游耕为生，对于农作的祭仪复杂和隆重，布农人相信，歌声越和谐、优美，天神越高兴，今年的小米就会丰收。宗教信仰是天神，手工艺品是藤编。只是在布农族的庆典活动中，没有舞蹈动作，只有炫耀武功的跳跃动作。

卑南族

人口约1万多人。居住在台东平原的卑南乡一带，祖先包括石生的知本系统和竹生的南王系统，清朝康熙年间曾被册封为“卑南大王”，邻近的阿美族和排湾族都要向其纳贡。卑南族之所以有如此实力，是因为这一民族保持男子训练制度，流行的“少年猴祭、大猎祭”反映的就是这一现实。民族内部设立祭师和头目，信仰传统宗教和天主教。手工艺品是藤编蓝子。

鲁凯族

人口约1万多人。居住在台东县卑南乡、屏东县雾谷乡、高雄县茂林乡等地。鲁凯族是个内部制度严谨的部落社会，分为头目、贵族、勇士、平民四个世袭等级，等级可以随着婚姻而改变，社会内部重男轻女。宗教信仰为造物主和祖灵，其中头目家族起源传说的百步蛇，更是族人祭祀和敬重的对象。陶壶、琉璃珠、藤和竹器、刺绣是民族工艺品。

邹族

人口约7000多人。1998年10月28日由原名“曹族”易名而来。居住在嘉义县阿里山乡和南投县信义乡，称为北邹；南邹则居住在高雄县三民乡和桃源乡。两族语言、服饰和社会组织大同小异，祭典仪式不同。全族分为大社、联族、氏族、亚氏族四个部分。历史上邹族曾经盛行男子集会所，少年必须进入夜宿会所，接受历史、文化、传统技艺和狩猎的训练。宗教信仰为超自然的神。以狩猎为生的邹族人，皮衣和皮帽是族人节日时的主要打扮。手工艺品主要是皮革制品和藤编篮子和网袋等。

赛夏族

人口约有7000人，在新竹和苗栗县交界的山区。赛夏族又分为南北两支，各有一名头目，各家族的长老地位崇高。族内盛行以动物、植物和自然现象定为姓氏。宗教信仰是超自然神和祖灵、矮灵，两年一次的矮灵祭是主要宗教活动，其它不同的祭祀由不同的姓氏主持。他们在建筑和生活中，大量使用竹制品，形成了鲜明的竹文化。

雅美族

人口约4000人左右。居住在距离台东外海49海哩的兰屿岛。由于地理上的原因，此族与菲律宾巴丹岛时有来往，生活习性、语言相近，古老传说中也有雅美族和巴丹岛来往的故事。雅美族是历史唯一没有“猎头”习惯的高山族，由于居住海外，捕鱼业较为发达，全年的岁时祭仪也是由捕鱼活动为主。由于兰屿不仅炎热，而且位于台风的要冲，因此当地盛行地下穴居屋。社会内部没有头目，以各家族长老为主，以血统家庭为主体。在少数民族中，雅美族是唯一具有冶金工业的民族。

邵族

人口约283人。居住在日月潭畔的日月村和水里乡顶村的大平林。2001年8月8日台湾行政当局将其定为高山族第10族。邵族的生活方式是渔猎、农耕和山林采集为生，农业作物主要是板粟、蕃薯和花生为主。杵音之舞是邵族丰年祭中重要组成部分，“湖上杵声”成为日月潭八景之一。此外还有播种祭、狩猎祭、拜鳗祭、丰年祭等。宗教信仰是祖灵信仰，分为最高祖灵和氏族祖灵。族内流行的手工艺品为自己揉制的皮革和自己纺织的麻布。

高山族也被称为“山胞”，正如所称一样，高山族数千年来一直住在高山地区。高山10族在长期的历史进程中，一直被视为“生番”，与平浦族和移民来往不多，直到清代推行“开山抚番政策”后，才开始与平原地区的汉族、平浦族交流，但至今还保持着各自的民族风情、社会风貌和生活习俗。高山族文化为研究台湾的早期发展提供了现存的样板。

高山族中的另外一支是平埔族

1998年9月20日，台湾平埔族后裔和平埔族学者聚会一堂，宣布成立“平埔族学会”，长期从事平埔族研究的刘还月当选为学会理事长。平埔族生活在西部平原地区，成为台湾开发过程中的主要力量。自明末清初以来，闽粤人大批渡台，平浦各族面临汉文化的冲击。外来环境的变迁使得当地平浦族在生活方式与经济发展上向闽粤移民学习。因此双方接触密切，交流往来频繁，在长期的历史发展过程中，已经大都融合。也有一部分平浦族，因为西部平原日益激烈的土地竞争而不得不迁居，另求生存之道。比较大规模的迁徙，发生在清朝嘉庆年间。主要是中部平埔族移居今宜兰和埔里；噶玛兰移居今花莲、台东；西拉雅族移住东部。

平埔族后裔和关于平埔族的研究工作者，为抢救平埔族和挖掘平埔族史料，做了大量工作。现存的平埔10族概况如下：

凯达格兰族

凯达格兰族原来分布在台北盆地，主要社群有32社，现存在台北附近有少数外，大都不明；

雷朗族

雷朗族主要分布在台北县和桃园县一些地区；

噶玛兰族

噶玛兰族生活在宜兰平原，有20社，现住宜兰、花莲沿海公路沿线；

道卡斯族

道卡斯族生活区域是在新竹、苗栗台中的沿海平原一带，主要社群有16社，至今还有不少；

巴则海族

巴则海族活动区域以丰原为中心，共有16社，现今分布在台中县、丰原及南投埔里镇一带；

巴布拉族

巴布拉族主要活动区域是台中县大甲溪以南、大安溪以北的海岸平原，主要居住地为南投县埔里镇；

巴布萨族

巴布萨族历史上分布在大肚溪以南、浊水溪以北的彰化平原和台中盆地，共有7社，南投县埔里镇；

和安雅族

和安雅族他们的活动区域在台中县雾峰乡以南，台南县新营镇以北的靠山平地，共有13社，现住在南投埔里镇；

西拉雅族

西拉雅族分为西拉雅、马卡道、四社平埔等三支，以嘉南平原为主，以北回归线以南靠山地段居住；

水沙连族

水沙连族主要是在日月潭附近。

在台湾的开发过程中，平埔族起过十分重要的作用。平埔族是闽粤移民到达台湾时就进行交流的早期居民，经过长期的历史演变，已经汉化，到日据时代大约还有3至6万人。平埔族的语言、习俗、制度、文化大都已经改变或消失。但是，平埔族和高山族一样，与闽粤移民一起，在台湾的开发、建设过程中，起过十分重要的作用。正是因为平浦族与闽粤移民的合作，才使得最初的开发得以成功。

宗教信仰

台湾民间信仰普及与盛行，是个“多神之岛”。教堂寺庙扁布，信徒众多。依台湾官方统计，到2000年，台湾总计有寺庙教堂21186个，神（佛）职人员49658人，信徒人数1082万人，外籍传教士1926人，神学院84所。供奉的主神有200多种，主要有观音、妈祖、土地爷、释迦牟尼、关公、保生大帝等。台湾的宗教信仰可分为三大类。一是高山族的原始信仰。二是民间通俗信仰。三是各种正式宗教。

高山族的原始信仰

台湾高山族至今仍保留原始的宗教信仰，但也接纳了许多其他新的宗教信仰。其祭祀活动颇具原始宗教特色，较著名的有阿美族摔角节（元月初）、曹族团结祭（2月15日）、布农族打耳祭（四月底）、阿美族赶鬼仪式（五月底）、卑南族丰年祭（七月上旬）、阿美族祭司节、赛夏族矮灵祭、排湾族竹竿祭（每五年举行一次，又称五年祭）等。现在许多仪式成为旅游的主要节目。

每年二月十五日，是曹族的团结祭日，要举行隆重的歌舞迎神活动，以祈福、感谢天神团结构部落的意志。传说百步蛇是鲁凯人的祖先，因此鲁凯族将百步蛇的图案作为祖灵的象征，进行祭拜。鲁凯族也有“丰年祭”的祭祀活动，阿美族传统的祭祀活动是各部落的“丰年祭”，一般在每年收获期的尾声开始，时间持续一个周到半个月不等。届时，能歌善舞的阿美人身着传统盛装，载歌载舞，饮酒食肉，通霄达旦。每年五月底，阿美族还要举行赶鬼仪式，由祭司主持仪式，小男孩持槟榔叶赶鬼，将吃稻的鬼赶走，以保丰年。泰雅族早年有男女在脸上剌黥的习俗，传说可以避邪，表现美丽与黄俊，也是代表族群的记号，但现在年轻一代的泰雅族人已无剌黥习惯。曹族祭祀活动很多，其中以整个部落举行的“凯旋祭”与“团结祭”（祈福、感谢天神团结部落意志）最为重要。卑南族接受现代文明较早，在习俗上有部分已汉化，但社会组织仍保持着世袭头目制，属母系社会，过去由长女继续家屋与财产，行招赘婚。男性一般在12-13岁举行第一次成年礼，然后进入村中的“少年会所”，进行“斯巴达克式”的训练，以培养其体魄与力量。女性则多数要学习巫术。祭仪活动也以“丰年祭”为代表，每年六月中旬到七月上旬，分年龄组织歌舞活动，感谢神明，以庆丰收。赛夏族传统祭仪活动以“矮灵祭”最重要，两年举行一次（十一月初），有迎灵、延灵、娱灵、逐灵、送灵等仪式与歌舞活动，用以感恩追思传说中的祖先黑矮人。

民间通俗信仰

民间通俗信仰是指融汇一般风俗习惯而为多数人普遍信奉的一种民间信仰。民间信仰在台湾非常盛行，历久不衰。一般大致可分为三类，即天地、神佛与祖先，但不同群体有不同的信仰与崇拜。基本上，泉州籍主要信奉保生大帝、清水祖师与郭圣王等，漳州籍多尊奉开漳圣王，客家人则多尊三山国王及在当地形成的义民庙。每逢年节，婚嫁丧葬，祭典，民众都会祭天地、神佛与祖先。其中妈祖崇拜是台湾民间信仰人数最多与最普遍的一种信仰。

妈祖信仰。妈祖俗名林默娘，传说公元960年（宋太祖建隆元年）农历三月二十三日出生于福建莆田湄州岛。因出生弥月不哭，故名默娘。家里有兄弟姐妹7人，排行最小。自幼善游泳，心地善良，经常解救海上遇险渔民，颇受民众爱戴。28岁时，默娘因病去世，乡亲们为了纪念她，就在湄州岛立庙祭典，不久又在澎湖立像建庙，尊称为“天妃”、“圣妃”或“妈祖”。郑成功收复台湾后，妈祖也被供奉到台湾岛，尊称为“圣母”。清统一台湾时，施琅将军率部进驻澎湖天妃宫时，正逢盛夏缺水，战士饮水困难。次日清晨，战士发现天妃宫的井里有了水，且取之不尽，于是认为是妈祖显灵的结果。施琅统一台湾后，奏请康熙皇帝加封妈祖为“天后”，人们对妈祖的祭祀更加隆重了。此后，台湾兴建了许多妈祖庙，据不完全统计目前有383座。其中以北港的朝天宫香火最为旺盛，每年都会举行北港妈祖绕境巡行的盛大庆典活动。每年农历三月二十三日妈祖生日，信奉妈祖的善男信女，便纷纷从全台各地涌入云林北港的朝天宫，掀起盛大的妈祖生日进香活动。

大甲妈祖回娘家是另一大型祭典活动。台中大甲天后宫，每年暮春三月必到北港天后宫探亲，与父母团聚，形成“大甲妈祖回娘家”的祭典活动。届时，全台数十万计的妈祖信徒，从各地赶到台中大甲镇汇合，障伴着妈祖神像步行到北港天后宫探亲。礼完结束后，又护驾返回大甲镇，来回往返300公里。

最隆重的活动则数妈祖信徒每年一次的回福建湄州岛的“割香”活动。届时，全台湾的妈祖信徒云集北港，推选出上千人的“进香团”，奉妈祖“金身”，乘船横渡台湾海峡到湄州“进香”，盛况空前。1920年前后，日本殖民统治者下令断绝海峡两岸海上交通，妈祖信徒才不得不改在北港遥祭。台湾光复后不久，海峡两岸又进入军事对峙时期，这一进香活动未能恢复。直到上世纪90年代末，台湾民众才突破台湾当局的限制，开始了到福建湄州岛的进香活动。

城隍爷出巡。每年农历五月十三日，是台北霞海城隍爷诞辰日，有盛大的城隍爷出巡活动，俗称五月十三日大拜拜。台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍，于道光元年由福建同安奉请来台，其信徒众多，祭典活动盛大。城隍爷出巡时，先举行请神仪式，就是把城隍爷及配祀各神像请出，安放在神辇里，然后出发。出巡行列中有南北管乐队、舞狮队、信徒，加上参观民众，人员众多，盛况空前。

回乡谒祖祭。每年农历三月二十一日，位于台南学甲镇的慈济宫，都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典。一方面追怀大陆上的祖先；另一方面遥祭福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙。当年，追随郑成功来台的福建部属，为祈求沿途平安，特地从家乡白礁乡慈济宫请出保生大帝神像，希望能随行保架，将来再送回大陆故乡。他们来到学甲镇，建立了一座庙宇，供奉庇护他 们来台的保生大帝神像。每年农历三月二十五日是保生大帝的生日，为让保生大帝有足够时间渡海回乡谒祖，所以提前四天，即农历三月二十一日举行“上白礁祭祀”活动。这一祭典从郑成功来台到现在，连续300多年，从未间断，充分显示了中华民族饮水思源的精神。

祭孔大典。至圣先师孔子在台湾民间信仰中，地位相当特殊。孔子的思想与影像虽深植人心，但孔庙并不多见，每县市只有一座，与其他神明相较显得过少。孔子的祭典活动必须完全依照“释典之礼”，不得任意更动，民间也不可用其他方式庆祝孔子诞辰。台湾早期祭孔大典，分为春秋两季举行，后改在每年九月二十八日孔子诞辰纪念日举行。典礼开始时，首先以鸣炮为号，身穿各种古式礼服的祭祀人员就位，开始一系列完整的仪式，包括迎神、请祭文、初献、亚献、终献、撒馔、送神等，其中最特殊、最具魅力的是奏乐以乐佾舞。

中元节普渡。农历七月十五日，俗称“中元节”，又名“盂兰节”、鬼节，是台湾民间祭奠祖先之魂的日子，也是道教与佛教的一个极为重要的节日。在这个节日，台湾乡村家家户户要杀猪宰羊，准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先及阴间鬼魂，企望“普渡”众生与亡灵。每到这个节日，要点燃高高挂起的灯笼，以便指引回到阳间的鬼魂前来聚集。若是邀请水里的鬼魂，就得“放水灯”。台湾放水灯活动极为普遍，规模盛大，现在不再流行，只在基隆、新竹新埔和桃园一些地方还保留着这一传统。祭奠方式与过去也有所不同，家家户户不再杀猪宰羊，而多以鲜花水果取代。

中西并存的宗教

台湾依法登记的、有组织活动的正式宗教有14种，即佛教、道教、回教、基督教、天主教、大同教、天理教、理教、轩辕教、天帝教、天德教、一贯道、巴哈伊教（大同教）与真光教团等。

台湾开发早期，民间信仰主要是由大陆南部传入的一些宗教信仰。17世纪，荷兰与西班人相继占据台湾后，开始了西方的传教活动。至明清时期，台湾除对天主教与基督教有所限制外，其他宗教信仰不受限制，宗教活动得以发展。鸦片战争后，天主教与基督教开始在台湾传播。日本占领台湾后，采取了“独崇神道”、排斥“异端”的宗教政策。对回教，禁宰牛羊，禁从大陆聘阿訇；对佛教、天主教和基督教，大肆驱逐其教徒，原有的传教士改由日本人控制；对道教，禁传禁信。与此同时，大搞“寺庙神升天”，焚毁神像，没收财产，宗教发展大受影响。

台湾光复后，正常的宗教活动得到恢复与发展。台湾宗教信仰自由，发展迅速，同时也出现一些新兴的宗教。2001年9月，台湾“行政院”通过“宗教团体法”草案，将宗教团体明定为三大类，即寺院、宫庙与教会，宗教社会团体，宗教基金会。

台湾宗教门类繁多，依来源可分成三类。一是源于祖国大陆的中国传统宗教，如佛教、道教等；二是由外国传入的，如基督教、天主教等；三是台湾本地创立的，如轩辕教与天帝教。虽然各宗教来源不同，教义和教规也有很大差异，但基本上相互承认与尊重，较少发生宗教之间的冲突。90年代以来，台湾岛内也出现许多新的宗教组织与派别，如新中华理教、新儒教、救世救、天宫教、真空教、存在教、科学人教、统一教与摩门教等。

道教。台湾的道教由大陆传入。在郑成功治台时，道教已以组织形式出现。1951年，第六十三代天师张恩溥发起成立“台湾省道教会”，1968年7月正式成立所谓的“中华民国道教会”。道教府除设总会于台北外，还下设有台湾省、台北市与高雄市3个分会及各县市分会。到2000年，台湾道教寺庙8604个，道士33850人，信众455万人。道教属多神教，台湾道教宫观，有供奉三清玉皇、张天师、真武大帝、吕祖 等道教尊神为主的，也有供奉保生大帝、三山国王、开台圣王、开漳圣王等闽台民间神明的。

佛教。佛教在台湾已有400多年的历史。1949年，国民党控制的“中国佛教会”迁台，1950年2月依法登记，并在各地设立分会。台湾佛教寺庙林立，信徒众多。到2000年，正式统计的佛教寺庙为4010个，佛教职业人数为9304人，信徒367.5万人。台湾还有多个佛学院与刊物出版。其中，佛光协会与慈济公德会两个佛教组织在台湾最具影响力。佛光协会前身是佛光山寺，创建于1967年，1969年成立佛光山朝山会馆，1991年成立“中华佛光协会”，1992年成立“国际佛光协会”。星云法师任国际佛光会世界总会会长与世界佛徒友谊会名誉会长。目前佛光山除在台湾有几十个道场外，在全球也有50个道场。

慈济公德会由证严法师创立，已成为一个世界性的佛教团体，在世界各地设有分会组织。本会位于台湾花莲县新城乡，主要从事慈善事业，相继建立了慈济医院、慈济护士专科学校与三个基金会，信众有300多万人。

回教。也称伊斯兰教。台湾回教由闽南传入。郑成功收台后，信仰穆斯林的士兵开始在台湾依照福建泉州清真寺兴建清真寺。日本统治时期，回教受日本殖民统治者的打击，发展受到很大限制。国民党退台后，约有2万穆斯林到台。1950年，台湾“回教青年会”创建“文化清真寺”，成为回民诵经、礼拜与祈祷之地。台北市、桃园市与高雄市等地均设有清真寺，共计6座，有阿訇执掌传播教义，并举办阿拉拍文讲习班。到2000年，回教信徒为5.3万人，神职人员34人。

天主教。1619年，西班牙圣多明尼会派（Dominican）教父随西班牙侵略军进入台传教，天主教自此传入台湾。1952年，罗马教廷将驻华公使馆由香港迁台，并大量增建教堂，广收信徒。1976年，天主教在台湾正式成立“中国主教团”。台湾天主教有7个教区与澎湖、金马2个署理区。到2000年，有教堂1193个，神职人员693人，信徒30.4万人，外籍传教人士664人。其中，高雄教区的万金庄圣母无染原罪大教堂被教皇若望保罗二世敕封为“宗座圣殿”。天主教在台湾建有一座神学院，241所学校，22所医院（诊所），9个出版社。

基督教。荷兰东印度公司占据台湾后，于1627年雇佣荷兰改革宗教会教士来台传教，基督教由此传入台湾。1949年国民党退台后，基督教各教派如卫理公会、浸信会、圣公会、神召会与长老会等先后迁台。到2000年，台湾基督教有教堂3857个，神职人员超过3000人，外籍传教士超过1000人，信徒59.3万人。设有神学院29所，各类学校62所，医疗机构29所，出版社78所。其分支台湾基督教长老教会则是一个主张台湾独立的宗教团体。

轩辕教。1957年，由国民党老CC派成员王寒生发起创立。它以“继轩辕黄帝道统，恢复中国固有宗教”、“启发中华民族魂”为目的，以“尊天法祖”为信条，以“儒、墨、道三家同源”为理论基础，以“天人合一”为最高境界，以“光大民族文化，净化现实生活，提高精神生活境界”为实务。该教奉轩辕黄帝为宗主，传教所称“宗社”，信徒皈依称为“归宗”。总部设在台北市归绥街，称为“黄帝神宫”。到2000年，总计有21个宗社，教务人员150人，信徒15万人。

大同教。也称巴哈伊教或巴海大同教。1844年创建于波斯（今伊朗），1947年由大陆传入台湾，1970年完成社团法人登记。该教的基本教义是：宇宙间有一超自然造物主，人类一家，各宗教本质上同源，提倡“工作就是崇拜，服务就是祈祷”的生活原则。教务由信徒定期选举生产的数十个地方“灵使会”和台湾“总灵使会”负责。到2000年，外籍神职人员62位，信徒1.6万人。

天理教。由日本人中山美枝于1838年所创立，后流传于世界不少地区。该教信仰父母神欧诺弥格多，认为“父母神创造人类之目的，是要看人类过健康生活，而达到神人共乐之境界”。该教于1896年传入台湾，早期主要在台北、嘉义一带活动。日本投降后，教士多被遣返日本，教会活动长期处于停顿状态。1962年，日本传教士再度赴台恢复传教活动。1971年，在台湾正式成立“中国天理教总会”，但实权基本上仍掌握在日本教会手中。到2000年，该教布教所达150处，信徒2.4万人，外籍传教士32人。

理教。也称“在理教”。为中国传统民间宗教，由明末进士杨来如创立。日据时，理教已正式在台湾开始传教，后一度停止活动。1950年，该教总领赵东书召集在台教徒复教，设总坛于台北，赵被推举为第22代“总领正提点大法师”。观世音菩萨为该教主神，以“王伦八德”为教义，“淫、盗、烟、妄、酒”为戒律，强调“性命双修，内功外果，循儒家教条为入世规范，参佛法道功为出世修程”。主要经典有《无字真经》、《参经》、《心经》、《金刚经》与《道德经》等。到2000年，传教场所131处，教职人员638人，信徒18.7万人。

天帝教。李玉阶于1980年底创立，1982年，获当局许可自由传教，1986年登记为财团法人组织。李宣称，天帝创造宇宙万物之后，即立教垂统，自己就是天帝教教主，是天帝派驻人间的首任首席使者，代天宣化。教义强调先尽人道再修天道，救世度人，性命双修，恢宏天人合一真谛，追求天人大同境界。因教徒都要为拯救天下苍生而奋斗，故彼此间互称为“同奋”。在台北县新店发祥地设有“极院”，为“首席使者”驻人间行使职权的最高机构。在台北市设有“始院”，为全球宏教中心。在台中市设有台湾“主院”，下设台湾省、台北市和高雄市三个“掌院”及台南、桃园、彰化等十多个地方“初院”。到2000年，天帝教有教场52个，教职人员110人，信徒23.3万人。另外在日本设有“主院”，在美国洛杉矶等地设有“初院”。

天德教。也称“天德圣教”、“德教”。四川人萧昌明于1927年创立。1990年3月，李显庭、关凤一等信徒提出申请，经当局许可在台湾发起筹组该教分会。该教强调“以人为仁，仁者道之骨，万事之基”，以“忠、恕、廉、明、德、正、义、信、忍、公、傅、孝、仁、慈、觉、节、俭、真、礼、和”为基本教条。到2000年，该教教场5个，信徒20万人。

一贯道。是中国最为传统的民间宗教信仰。台湾光复后，大陆的一贯道信徒开始到台湾传道，一度获得迅速发展。但随后一贯道传教活动，却受到一些宗教组织的指责，台湾当局以一贯道“涉及迷信及妨害地方治安”为由，进行取缔或打击，但并未能完全阻止其进入地下活动。80年代后，在台湾社会逐渐开放的背景下，一贯道开始争取传教合法化。1987年，台湾当局解除对一贯道的禁令，一贯道成为一种合法宗教，并获得迅速发展。信徒不再是早期的下层民众，许多工商界人士、政界人士与知识分子纷纷加入，影响力迅速扩大。到2000年，一贯道道场达3124个，仅次于道教、佛教与基督教，居台湾各宗教的第四位；教职人员2281人，信众84.5万人。另设有34所学校，29所医疗机构，30个出版社。

饮食文化

台湾饮食文化以福建闽南饮食文化为主，但又结合了中国大陆各地的饮食文化特点，形成丰富多彩的饮食文化。

高山族饮食文化。台湾高山族早期多以小米、蕃薯为主食，食皆用手。后来，随着大陆移民的增多，逐渐吸收了汉民族的饮食方式，改用筷子，大米逐渐成为主食。不过，不少高山族部落仍保留着不少传统的特色，如兰屿的雅美族的吃鱼有男女之别限制。高山族人喜欢饮酒，其用小米所酿制的酒，也呈现出特有的饮酒文化。

闽客饮食文化。这是台湾最主要的饮食文化，是从大陆的福建与广东饮食文化发展而来，成为今天“台湾菜”，其主要特色是强调海鲜。闽客饮文化中，餐丁酒店多设佛龛，以求保佑发财。另外，与福建、广东一样，台湾具有浓厚的饮茶文化，喜欢冲饮壶茶，讲究茶具的精美和冲泡方法，特别流行“功夫茶”。在历史上，台湾还生产过供春、秋圃、潘壶等几种质坚耐热、外观雅致的紫砂名壶。如今，台湾茶文化也有了新的发展。

宗教信仰的饮食文化。台湾宗教信仰流行，在祭典或祖先的祭祀人，十分重视供品的食品内容。如生的用来祭天，熟的祭品是祭祖先。现今的台湾，也十分流行吃素。

食补文化。台湾与大陆南方一样，饮食非常讲究食补。现在可以说是一种健康饮食文化。在台湾，养生防老，“阴阳互补”，“五行调和”等观念深厚。目前台湾食物养生方式主要有素食、生食、有机饮食、断食疗法及传统中医食疗。台湾民间常有以“四神汤”（淮山、芡实、莲子与茯苓）作滋补饮料，是著名的滋补小吃。民间食补习俗中最独特的是所谓的“半年补”，即在每年的农历六月初一，家家户户用米粉搓丸子，做成甜粢丸，吃后可除炎夏百病。另外，台湾还有“补冬”或“养冬”，即立冬日进补。

特殊风味的饮食文化。台湾特殊风味的饮食文化可以说包罗万象，结合了台湾本地与大陆各地的风味小吃。知名者有基隆庙口的天妇罗，彰化的肉圆，嘉义的鸡肉饭，新竹的贡丸，台南的担子面，士林的大饼包小饼等。

语言与文字

台湾文化与祖国大陆同源，是中华文化的一部分，台湾同胞是大陆移民的后裔，因此台湾的语言与文字也是汉语汉字的一部分。目前，台湾普遍使用普通话即台湾民众所谓的“国语”，主要方言是闽南语与客家语，同时还有战后从大陆移民到台湾的大陆各地方言，另外还有高山族各部落语言。据不完全统计，在台湾2200万人口中，讲闽南语的人约占1400多万，讲客家语的人约450万人，讲其他汉语的约10%左右。

台湾的普通话或“国语”普及率甚高，主要得益于台湾民众在历史上与大陆有密切联系及国民党在台湾的积极推广。闽南语，俗称“福老话”，发源于黄河、洛水流域的中原地区，故又称“河洛话”。由于历史上中原地区不断发生战乱，河洛地区的人逐渐移居福建与粤北等地，并在闽北、闽东与闽南区形成不同系统的方言。早期移民台湾的大陆居民主要来自福建省南部，因此台湾人口中闽南人占了多数，具有河洛语的闽南语也成为台湾的主要方言。

台湾的客家语主要是由广东与闽西客家移民形成的。客家人主要分布在广东、广西、江西、福建、四川、湖南、云南与贵州等省，其中最集中的地区是广东梅州、惠州、潮州与福建汀州地区。目前全球约有4500万客家人，侨居海外的约700多万人，占海外侨胞总数的三分之一。台湾也是客家人最集中的地区之一，其中新竹、苗栗、桃园等地最为集中，因此客家语也成为台湾的重要方言。

台湾使用的文字也是汉字，但仍采用中国传统的繁体字，与大陆实行文字改革后的简化字有所区别。但随着两岸交流与交往的不断增加，两岸这种简繁文字差别在缩小，台湾已有越来越多的人使用简体字，有利两岸的文化交流与文字语言的统一。这种共同的语言和文字，也是海峡两岸实现祖国统一的最重要基础和保证。

风俗习惯

按台湾“文化资产保护法”定义，民俗是指与居民生活有关的衣、食、住、行、敬祖、信仰、年节、娱乐及其他风俗习惯。台湾生活习俗与祖国大陆特别是南方地区基本一致，而且保留着更多的闽粤古风。台湾民间的传统节庆和大陆大同小异。最重要的节日依次有春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至、送灶、除夕等。过节形式也和大陆相仿，如春节有走亲访友的拜年习俗，元宵节吃元宵、赛花灯、猜灯谜；端午节吃粽子、赛 龙舟；中秋节赏月、吃月饼；重阳节登高远足；除夕阖家团圆等。其中，台湾民俗中最知名的景观为台南盐水镇的“蜂炮”、平溪十分村的“放天炮”和澎湖的“乞龟”等。

台南盐水镇在元宵节最知名的是燃放“蜂炮”，即由数万只冲天炮制作而成的鞭炮，每一个冲天炮的炮芯连结在一起，一炮点燃，万炮连响，火花四射，声光齐作，震耳欲聋，蔚为壮观。“蜂炮”已经成为台湾一个旅游景点节目。

放天灯是在纸糊的灯状球体下部点火，利用热空气上升的原理将其送上夜空。因其形状像一顶孔明帽，而又称“孔明灯”。相传在台湾已有200多年的历史。其早期的一个重要功能是互报平安的讯号，现在已成为一种娱乐与祈福的活动。

澎湖元霄节的“乞龟”习俗有趣神秘。每年元宵节一到，澎湖大小庙宇的供桌上，摆放各种各样的“龟”，有糖和糯米粉捏塑的“祈求平安”的“芳片龟”；有用线面制成的含有“长寿”之意的“面线龟”；有以面粉与鸡蛋等原料制成的“鸡蛋糕龟”；有用黄金打制而成的“金龟”等。民众纷纷前来祭拜，“乞龟”，即通过祈寿获得神灵的默许后，“乞龟”人向庙方执事报账，插香，索得所乞之“龟”，以求得神灵的保佑与恩赐。

台湾的婚丧习俗，与大陆也有类似之处，在今天台湾特别是农村仍保持着许多传统的习俗。同姓不结婚在台湾依旧流行，而且“周、苏、莲”、“陈、胡、姚”、“徐、佘、涂”等各三姓，以及“萧、叶”、“许、柯”等各两姓，被认为属同一祖先，也互不通婚。婚礼仪式虽有改变，方式逐渐多样化，但仍较重视中国传统的婚礼。民间丧葬习俗较为繁琐，充满迷信，从临终、发丧、入殓、居丧到送葬、下葬等有一套传统的做法。至今，台湾民间仍流行土葬，选择墓地重风水。台湾民间还有“捡骨”之俗，即俗称“捡风水”，也称“二次葬”，即在第一次丧葬时比较简单，不正式立墓碑，待五至七年后再择吉日开墓，捡拾遗骨，重新正式安葬。在台湾西南沿海，“捡骨”属于一种专门行业。因此在台湾有所谓“九葬九迁，十葬万年”的俗语，即改葬次数愈多愈好。不过如今，台湾的喜庆婚丧较流行现代的“花车艳舞”。

台湾还有不少本地特有的节庆活动。较隆重者如正月初六祭“清水祖师”（主庙在台北万华清水岩，这一天台湾有盛大隆重的庆典仪式，以前会连续上演20天的大戏），3月23日前后是规模盛大的“妈祖祭”，7月整月的“盂兰会期”（各地轮流做普渡）。